亞馬遜的無(wú)人機(jī)、京東的無(wú)人倉(cāng)、阿里的無(wú)人超市，百度的無(wú)人駕駛，西門子的無(wú)人工廠……層出不窮的“無(wú)人技術(shù)”令人眼花繚亂。

　　人們?cè)诟袊@科學(xué)技術(shù)大邁步的同時(shí)也對(duì)未來(lái)世界充滿了焦慮與不確定性：“無(wú)人時(shí)代”的來(lái)臨，人類能做些什么?

　　從上個(gè)世紀(jì)開始，公路上的汽車逐漸取代了馬車，工廠里的數(shù)控機(jī)床逐漸替代了傳統(tǒng)機(jī)床，教室里的投影儀也取代了粉筆黑板，市場(chǎng)里的自選超市替代了傳統(tǒng)的售貨柜臺(tái)……每一次行業(yè)的變革，顛覆了傳統(tǒng)的工作模式，同時(shí)也給從業(yè)者們帶來(lái)了巨大的沖擊。

　　隨著“阿爾法狗”的出現(xiàn)，人工智能對(duì)人類棋手碾壓式的勝利，真的意味著人類智慧最后的堡壘也失守了嗎?

　　英國(guó)劍橋大學(xué)物理學(xué)家霍金曾表示：“對(duì)于一個(gè)生物大腦和和一臺(tái)計(jì)算機(jī)所能取得成就來(lái)說(shuō)，其間不存在深刻的差別。所以從理論上來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)可以效仿人類的智能，并超過(guò)人類的智能。”

　　他還表示，人工智能的發(fā)展可能幫助人類消除疾病，消除貧困，阻止氣候變化，但是也可能產(chǎn)生人們不愿意看到的種種后果，包括產(chǎn)生自主武器，造成經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，以及發(fā)展出同人類發(fā)生沖突時(shí)擁有自己意愿的機(jī)器。

　　霍金稱，強(qiáng)大人工智能的崛起可能是人類遇到的最好的事情，也可能是最壞的事情，“未來(lái)智能中心”的一個(gè)簡(jiǎn)單的使命就是弄清楚人工智能未來(lái)是不是會(huì)毀滅人類。

　　科幻動(dòng)畫電影《機(jī)器人總動(dòng)員》中，所有的人類都?jí)櫬涑赏耆揽?a href=/pc/ target=_blank class=infotextkey>電腦的幫助才能吃喝拉撒的胖子們，不會(huì)自己走路，都有機(jī)器人伺候。雖然因?yàn)榈胤叫〈蠹译x的都很近，但是人們每天的生活主要是坐著看電視購(gòu)物頻道，以及打電話?；ハ嘀g也沒有什么感情交流。所有人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家設(shè)定的理性人，從小接受的電腦教育就是要消費(fèi)消費(fèi)再快點(diǎn)消費(fèi)。

　　夏娃(Eva)本來(lái)是個(gè)很酷的機(jī)器人，但在清掃型機(jī)器人瓦力(WALL-E)的熏陶之下，她慢慢變成了金庸小說(shuō)的女主角。

　　當(dāng)人變成機(jī)器，機(jī)器人卻有了感情。瓦力的感情不僅僅是愛情，他甚至還有一種對(duì)生命的愛，執(zhí)意要向人類證明地球上的生命。

　　人類船長(zhǎng)一句“I don't want to survive! I want to live!”則是影片的高潮，在瓦力和夏娃的幫助下人類之間也開始有了感情的交流最終回到了地球。

　　在人工智能領(lǐng)域做過(guò)50年研究工作的著名學(xué)者博登(Maggie Boden)對(duì)于人類被毀滅的前景并不擔(dān)心，也不像霍金那樣擔(dān)心人類會(huì)很快進(jìn)入人工智能未來(lái)。

　　但是她擔(dān)心的是人工智能已經(jīng)產(chǎn)生的影響：例如在日本，有人熱衷于用機(jī)器人照顧老人和病人，這讓她感到恐懼。她表示，社會(huì)必須問(wèn)一問(wèn)，這樣的做法是不是缺乏人性。

　　只要一部可以上網(wǎng)的手機(jī)，人們便可足不出戶便訂餐、購(gòu)物、看電影、打游戲;面對(duì)面坐下吃飯，大伙兒紛紛掏出手機(jī)甘當(dāng)“低頭族”……隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人與人之間的距離似乎疏遠(yuǎn)了。

　　的確，快速發(fā)展的“無(wú)人技術(shù)”也有其致命的缺陷，就是如何照顧到客戶作為一個(gè)“人”的情感需求。

　　拿最近比較“火”的無(wú)人零售店來(lái)說(shuō)，許多走進(jìn)零售店的客人，他們的目的并不是單純地想買一瓶礦泉水或者一包瓜子，而是想和店老板嘮嘮嗑、拉拉家常，聊聊本地的人情世故……而“無(wú)人零售店”是無(wú)法解決這種類型的客戶需求的。即便是換了一個(gè)具備人工智能的機(jī)器人作為“無(wú)人零售店”的售貨員，也無(wú)法想象一個(gè)客人會(huì)愿意和這樣的機(jī)器人聊些私密且八卦的事情。

　　你坐進(jìn)一輛出租車?yán)?，司機(jī)的位置空空如也，再也沒有“的哥”去跟你“侃大山”了。過(guò)去我們常說(shuō)手機(jī)的發(fā)明讓人與人之間的溝通日漸減少，那未來(lái)我們會(huì)不會(huì)因?yàn)闄C(jī)器人的普及而讓人與人之間的距離更加遙遠(yuǎn)?

　　當(dāng)然對(duì)于任何新生事物，合情合理的質(zhì)疑聲也往往是不斷的。

　　日前，上海的繽果盒子因高溫暫停營(yíng)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)流出的圖片顯示，當(dāng)時(shí)店內(nèi)的甜甜圈、巧克力以及乳制品都已融化，顯示出無(wú)人便利店這種新模式的不成熟，此外，繽果盒子楊浦區(qū)店因涉嫌違建而遭城管調(diào)查。

　　繽果盒子曾表示，無(wú)人店成本成本相比普通便利店要少80%以上。按其說(shuō)法，一個(gè)15平方米的盒子，可售賣的產(chǎn)品數(shù)量和40平方米傳統(tǒng)便利店相當(dāng)，但前者的造價(jià)(10萬(wàn))約為后者的四分之一。

　　然而現(xiàn)實(shí)情況往往不能簡(jiǎn)單以節(jié)省人工費(fèi)或房租來(lái)判斷。安全監(jiān)管帶來(lái)的高成本，是市場(chǎng)對(duì)無(wú)人便利店的首要擔(dān)憂。目前無(wú)人便利店通常采用RFID標(biāo)簽技術(shù)和二維碼識(shí)別，有體驗(yàn)者反應(yīng)，離開便利店時(shí)只要撕掉商品上的RFID標(biāo)簽就可以逃避結(jié)算。而目前的視頻監(jiān)控等報(bào)警技術(shù)也不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止這些行為。

　　在7月5日的2017百度AI開發(fā)者大會(huì)上，百度創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官李彥宏通過(guò)視頻直播展示了一段自己乘坐公司研發(fā)的無(wú)人駕駛汽車的情景也引起了巨大的爭(zhēng)議。視頻中，李彥宏坐在一輛紅色的汽車的副駕駛座位上，視頻中駕駛座位沒有駕駛員。在視頻中，李彥宏稱自己剛剛上五環(huán)，正在前往會(huì)場(chǎng)的路上，“車處在自動(dòng)駕駛的狀態(tài)”。由于現(xiàn)行法規(guī)并不允許無(wú)人駕駛上路，所以交管部門也稱會(huì)對(duì)此事展開調(diào)查。

　　隨后李彥宏在一場(chǎng)人工智能的專題報(bào)告中回應(yīng)：“前兩天我在五環(huán)上跑了一下，引起了很大的爭(zhēng)議。汽車產(chǎn)業(yè)占我國(guó)GDP的六分之一，是一個(gè)很大的產(chǎn)業(yè)，當(dāng)無(wú)人駕駛的技術(shù)成熟之后，一定比人類司機(jī)要更安全。今天的中國(guó)每天因?yàn)槠嚨慕煌ㄊ鹿室赖?00個(gè)人，但有了無(wú)人車，這些事故就都可以避免。當(dāng)有一天無(wú)人車能夠真的變成主流的時(shí)候，基本上大多數(shù)人生命就可以保留住，無(wú)論經(jīng)濟(jì)意義，還是社會(huì)意義都是非常大的。”

　　事實(shí)上，“無(wú)人技術(shù)”是人類永恒的理想，它的真正目的是幫助人類脫離那些重復(fù)低效、高成本低產(chǎn)出的工作，或者是遠(yuǎn)離那些包含著不確定性的危險(xiǎn)工作。人類逐漸把這部分工作轉(zhuǎn)交給機(jī)器來(lái)完成，而將更多的精力轉(zhuǎn)而用在那些高附加值、高產(chǎn)出并且能夠?yàn)槿祟惏l(fā)展帶來(lái)更大貢獻(xiàn)的工作中去。

　　但同時(shí)，任何新的技術(shù)也是一把雙刃劍，它反應(yīng)的是人類的本性：是貪婪，也是節(jié)制的。好比人類對(duì)核技術(shù)的應(yīng)用，它可以帶來(lái)清潔的能源，也能夠制造成為毀滅人類的核武器。在經(jīng)歷了二次世界大戰(zhàn)到冷戰(zhàn)的無(wú)序使用之后，人類終究還是回歸了理智，通過(guò)“不擴(kuò)散條約”將核武器封韌雪藏，而將核技術(shù)的應(yīng)用研究重點(diǎn)放在了能源領(lǐng)域。

　　所以，在探索未來(lái)的道路上我們不能一蹴而就更不能固步自封，消費(fèi)者真正需要的也不是在追趕資本風(fēng)口下華而不實(shí)的產(chǎn)物，而是優(yōu)質(zhì)、豐富的商品和安全放心的用戶體驗(yàn)，而如何照顧到人類作為一個(gè)“人”的情感需求，更是“無(wú)人技術(shù)”需要跨過(guò)去的一道坎兒。